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西漢青玉羊形丹藥罐

來(lái)源:本站 最後更新:2021-03-28 10:28:52 編輯:編輯部門 浏覽:4151次

                                                           

 去年11月的(de)佳士得香港“重要(yào / yāo)中國(guó)瓷器及工藝精品”秋拍專場中,一(yī / yì /yí)件西漢圓雕青玉卧羊被大(dà)藏家劉益謙以(yǐ)1986萬港元購得,成爲(wéi / wèi)了(le/liǎo)2016年度又一(yī / yì /yí)件交易過千萬元的(de)高古玉器(圖1),這(zhè)件玉羊的(de)照片頓時(shí)在(zài)朋友圈内熱傳。有藏友留言稱這(zhè)件玉羊2005年時(shí),僅以(yǐ)10萬出(chū)售,如今十餘年間價格翻如此多倍,不(bù)禁感歎高古玉的(de)“春天”似已來(lái)臨。

 

  關于(yú)這(zhè)件玉羊,有資料可見最早爲(wéi / wèi)民國(guó)時(shí)期古玩商黃浚舊藏,并被黃浚收錄在(zài)其所撰寫的(de)《古玉圖錄初集》中,可惜黃浚在(zài)書中對于(yú)其收錄的(de)藏品無任何文字說(shuō)明,因此玉羊最初的(de)出(chū)處,今人(rén)已無從考證。在(zài)這(zhè)次拍賣中,拍賣方因玉羊腔内掏空,呈一(yī / yì /yí)容器狀,以(yǐ)及考慮其體型大(dà)小(寬11厘米),故将這(zhè)件玉羊命名爲(wéi / wèi)文房器具水丞,但并不(bù)十分确定其真實用途,拍賣圖錄中另加說(shuō)明“可能本器本爲(wéi / wèi)某種容器,或用以(yǐ)貯存丹藥之(zhī)類”。筆者從玉卧羊頭上(shàng)及背上(shàng)的(de)兩個(gè)環扣及結合當時(shí)文化背景來(lái)看,對于(yú)其中所提到(dào)丹藥罐一(yī / yì /yí)說(shuō),感覺應該更加可信。

 

  兩漢時(shí)期黃老道(dào)家思想頗爲(wéi / wèi)流行,統治階層爲(wéi / wèi)了(le/liǎo)追求長生不(bù)死而(ér)猶好方士丹藥之(zhī)說(shuō),《史記》即記載漢武帝時(shí)期的(de)方士李少君、栾大(dà)等方士煉丹活動的(de)記載,書中李少君言“祠竈則緻物,緻物而(ér)丹砂可化爲(wéi / wèi)黃金,黃金成以(yǐ)爲(wéi / wèi)飲食器則益壽”。到(dào)東漢時(shí)期,煉丹術與新興的(de)道(dào)教相結合,一(yī / yì /yí)時(shí)産生了(le/liǎo)諸多煉丹之(zhī)作,據傳有“火記六百篇”。同時(shí)在(zài)漢代人(rén)眼中,“玉亦仙藥,但難得耳”,用同樣具有神秘色彩的(de)美玉作爲(wéi / wèi)丹藥容器,可謂是(shì)儲藏丹藥的(de)最佳選擇。因此這(zhè)一(yī / yì /yí)時(shí)期出(chū)現了(le/liǎo)玉制丹藥罐,如1984年揚州甘泉老虎墩漢墓中出(chū)土了(le/liǎo)一(yī / yì /yí)件完整的(de)玉丹藥罐(圖2),該器物高7.7厘米、寬6厘米,爲(wéi / wèi)一(yī / yì /yí)蹲立辟邪神獸造型,神獸頭頂有一(yī / yì /yí)圓口,腹中空用以(yǐ)裝丹藥,上(shàng)置環鈕銀蓋。其手持靈芝,有企盼長生之(zhī)意,這(zhè)與東漢上(shàng)流社會普遍尋求神仙不(bù)老的(de)思想契合。相類似器物還見于(yú)北京故宮博物院中所藏一(yī / yì /yí)件玉罐,器高5.3厘米,寬4.7厘米,外壁浮雕一(yī / yì /yí)大(dà)二小三隻辟邪,作戲玩狀,唯一(yī / yì /yí)可惜之(zhī)處是(shì)器物的(de)瓶蓋已經遺失。

 

  秦漢時(shí)期金石書寫中,“羊”字通“祥”, 東漢許慎《說(shuō)文解字》即曰:“羊,祥也(yě)。”經學家劉熙也(yě)在(zài)其《釋名》中記有:“羊祥也(yě),祥善也(yě)。”故羊這(zhè)種動物一(yī / yì /yí)直作爲(wéi / wèi)美好與吉祥的(de)象征,存在(zài)于(yú)古人(rén)的(de)觀念中。并且在(zài)漢朝人(rén)的(de)神話體系中,羊還有升仙工具之(zhī)寓意。西漢劉向所撰《列仙傳》中即記有仙人(rén)葛由乘坐木羊的(de)故事,“葛由者,羌人(rén)也(yě)。周成王時(shí),好刻木羊賣之(zhī)。一(yī / yì /yí)旦騎羊而(ér)入西蜀,蜀中王侯貴人(rén)追之(zhī)上(shàng)綏山。綏山在(zài)峨嵋山西南,高無極也(yě),随之(zhī)者不(bù)複還,皆得仙道(dào)。”以(yǐ)騎羊作爲(wéi / wèi)祈福遊戲之(zhī)意,在(zài)近年來(lái)考古出(chū)土文物中也(yě)有相應的(de)佐證,如“2016年六大(dà)考古新發現”之(zhī)一(yī / yì /yí)的(de)洛陽西朱村曹魏大(dà)墓中便出(chū)土一(yī / yì /yí)件琥珀騎羊人(rén)雕件(圖3),雕件高約5厘米,通體棕紅,爲(wéi / wèi)一(yī / yì /yí)童子(zǐ)騎乘卧羊造型。所以(yǐ)說(shuō)當時(shí)人(rén)将貯藏“長生不(bù)死”丹藥的(de)藥罐制作成具有吉祥與升仙寓意的(de)卧羊造型是(shì)十分貼切的(de)。

 

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