中國(guó)人(rén)對茶的(de)認識，是(shì)從食用和(hé / huò)藥用開始的(de)。最早利用茶葉“系咀嚼鮮葉，生煮羹飲”，“啜其湯，食其滓”，尤如今人(rén)煮菜湯，故有茗菜的(de)說(shuō)法。《晏子(zǐ)春秋》有載，“嬰相齊景公時(shí)，食脫粟之(zhī)飯，炙三戈五卵、茗菜而(ér)已”。《晏子(zǐ)春秋》系後人(rén)收集晏子(zǐ)遺事寫成的(de)，是(shì)說(shuō)晏嬰在(zài)齊國(guó)爲(wéi / wèi)相時(shí)，吃糙米飯，燒三種禽鳥、五種蛋以(yǐ)及茶菜爲(wéi / wèi)食。
曹植碑 舊拓本 此碑又名“曹子(zǐ)建碑”，立于(yú)隋開裏十三年書體楷兼隸篆。這(zhè)種原始的(de)用茶方式，在(zài)我國(guó)某些地(dì / de)區仍有遺留。現今雲南西雙版納州基諾山當地(dì / de)的(de)基諾族人(rén)仍有以(yǐ)茶爲(wéi / wèi)菜的(de)習慣，他(tā)們外出(chū)打獵或勞動時(shí)，帶上(shàng)幾節竹筒飯，餓時(shí)在(zài)野外生火，采集一(yī / yì ／yí)些鮮茶葉，揉碎後并所帶幹糧和(hé / huò)食鹽置于(yú)竹筒中，引山泉水煮之(zhī)，即可食用。另外，在(zài)湖南省的(de)桃園縣，當地(dì / de)農民有将茶汁和(hé / huò)果仁、豆子(zǐ)等混合在(zài)一(yī / yì ／yí)起碾碎後熬湯喝的(de)習慣，名之(zhī)“擂茶”，亦是(shì)以(yǐ)茶爲(wéi / wèi)羹的(de)遺風。
漢 漆扣金雙魚紋耳杯
漢代 青玉螭紋耳杯由此我們可以(yǐ)推斷，食茶之(zhī)初無定器。作爲(wéi / wèi)食器的(de)釜、罐，作爲(wéi / wèi)酒器的(de)碗、耳杯等都能被當作茶器來(lái)使用。
瑪瑙雕耳杯耳杯又稱杯、具杯、羽觞，基本形制是(shì)扁橢圓，弧形壁，淺腹平底，餅形足或高足，口緣兩側各有一(yī / yì ／yí)個(gè)半月形耳或方形耳。這(zhè)種器物始于(yú)春秋戰國(guó)，是(shì)由橢杯、舟等演變而(ér)來(lái)，盛行于(yú)秦漢至魏晉南北朝，唐代以(yǐ)後便很少見到(dào)。
西漢 金耳杯國(guó)家博物館現藏有一(yī / yì ／yí)三國(guó)時(shí)期耳杯，爲(wéi / wèi)灰色陶質，侈口，淺腹，雙耳，平底，1951年出(chū)土于(yú)山東東阿曹植墓。
山東東阿曹植墓遺址曹植墓位于(yú)東阿縣城南19公裏處的(de)魚山西麓，依山營穴，封土爲(wéi / wèi)冢，始建于(yú)魏青龍元年（233年）三月。墓葬平面呈“中”字形，由甬道(dào)、前室、後室三部分組成，墓葬朝向爲(wéi / wèi)坐東面西，墓葬全長11.40米，寬4.35米。
曹植墓前立有清光緒二十五年（公元1899年）重修的(de)碑樓1座，碑樓内放置有隋代所立的(de)曹植墓碑。墓中所出(chū)土的(de)132件文物，大(dà)都爲(wéi / wèi)比較粗糙的(de)陶器，還有幾件石器和(hé / huò)料器，沒有發現什麽貴重物品。這(zhè)符合其父曹操一(yī / yì ／yí)貫倡導的(de)“令民不(bù)得複私仇，禁厚葬，皆一(yī / yì ／yí)之(zhī)于(yú)法”和(hé / huò)其兄曹丕在(zài)遺令中規定“無藏金銀銅鐵，一(yī / yì ／yí)以(yǐ)瓦器”。當然，曹植生前的(de)生活是(shì)比較困苦、潦倒的(de)，“既徒有國(guó)土之(zhī)名，而(ér)無社稷之(zhī)實，又禁防壅隔，同于(yú)囹圄”，死後亦難以(yǐ)厚葬。
曹植（192-232年），字子(zǐ)建，是(shì)曹操之(zhī)妻卞氏所生第三子(zǐ)。他(tā)是(shì)一(yī / yì ／yí)個(gè)有政治抱負的(de)人(rén)，但受到(dào)了(le／liǎo)其兄曹丕的(de)防範、排斥和(hé / huò)打擊，多次被貶，甚至險些喪命。黃初四年到(dào)太和(hé / huò)三年（223-229年），曹植被封到(dào)河南雍丘（今杞縣）、浚儀（今開封縣）。期間，曹丕去世，曹睿即位，曹植認爲(wéi / wèi)能夠改變自己狀況了(le／liǎo)，提出(chū)了(le／liǎo)不(bù)少治國(guó)之(zhī)道(dào)，要(yào / yāo)求爲(wéi / wèi)國(guó)家做點貢獻，卻因曹睿猜忌之(zhī)心過重而(ér)作罷。因此，曹植一(yī / yì ／yí)直生活在(zài)郁悶之(zhī)中，對前途感到(dào)“怅然絕望”。
太和(hé / huò)三年到(dào)六年（229-232年），曹植被封爲(wéi / wèi)東阿王。關于(yú)被封爲(wéi / wèi)東阿王的(de)原因，曹植在(zài)其《轉封東阿王謝表》中寫道(dào)，“太皇太後念雍丘下濕少桑，欲轉東阿”。當時(shí)的(de)東阿“田則一(yī / yì ／yí)州之(zhī)膏腴，桑則天下之(zhī)甲第”，比較富裕，因此轉封東阿算是(shì)很大(dà)的(de)照顧。太和(hé / huò)四年（230年）六月，母親卞太後的(de)去世，這(zhè)對曹植精神刺激甚重。曹植之(zhī)所以(yǐ)能苟延殘喘，全賴卞太後的(de)憐惜。在(zài)諸多不(bù)幸面前，曹植越發消沉。
經過多次遷徙之(zhī)苦，在(zài)東阿期間的(de)曹植已自感日薄西山，加之(zhī)魚山風水極佳，因此“有終焉之(zhī)心，遂營爲(wéi / wèi)墓”。可沒想到(dào)的(de)是(shì)，太和(hé / huò)六年（232）二月他(tā)又被遷封到(dào)河南陳縣，十一(yī / yì ／yí)月病逝于(yú)陳，年僅四十一(yī / yì ／yí)歲。曹植去世後，被賜谥号“思”，意爲(wéi / wèi)追悔前過，世稱陳思王。第二年，其子(zǐ)曹志遵父遺囑歸葬其于(yú)東阿魚山。
曹植是(shì)一(yī / yì ／yí)個(gè)大(dà)才子(zǐ)，其才華在(zài)少年時(shí)期就(jiù)已經廣爲(wéi / wèi)人(rén)知。《曹植傳》稱他(tā)“年十歲，誦讀《詩》、《論》及辭賦數十萬言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰：‘汝倩人(rén)邪？’植跪曰：‘言出(chū)爲(wéi / wèi)論，下筆成章，顧當面試，奈何倩人(rén)？’時(shí)銅雀台新成，太祖悉将諸子(zǐ)登台，使各爲(wéi / wèi)賦。植援筆立成，可觀。太祖甚異之(zhī)。”其三十一(yī / yì ／yí)歲時(shí)寫就(jiù)的(de)《洛神賦》，以(yǐ)區區九百字，把一(yī / yì ／yí)位詩人(rén)和(hé / huò)洛水女神的(de)愛恨怨愁描繪得如夢如幻、淋漓盡緻，以(yǐ)至于(yú)千秋傳誦。
如此一(yī / yì ／yí)個(gè)才子(zǐ)，何以(yǐ)在(zài)剛過不(bù)惑之(zhī)年就(jiù)郁郁病逝？曆代文人(rén)無不(bù)爲(wéi / wèi)之(zhī)扼腕歎息，并把曹植之(zhī)死歸咎爲(wéi / wèi)其兄曹丕的(de)嫉才妒能上(shàng)。其實，客觀評價曹植英年早逝的(de)原因，其自身因素是(shì)決定性的(de)。曹植有文才，但當時(shí)的(de)時(shí)代迫切需要(yào / yāo)的(de)是(shì)幹才，是(shì)能夠繼承曹操統一(yī / yì ／yí)大(dà)業、穩定社會政治和(hé / huò)經濟的(de)管理人(rén)才。而(ér)在(zài)曹操諸子(zǐ)之(zhī)中，具備這(zhè)樣能力的(de)非曹丕莫屬。曹植即使有繼承王位的(de)想法，也(yě)根本競争不(bù)過曹丕。何況曹植要(yào / yāo)想從政，就(jiù)必須遵守規矩，接受朝廷的(de)約束，但他(tā)在(zài)這(zhè)方面恰恰弱智。
曹植的(de)悲哀，不(bù)僅在(zài)于(yú)其政治上(shàng)的(de)低能，還在(zài)于(yú)他(tā)始終都沒有擺正自己的(de)位置，動不(bù)動幹政議政，指東畫西，甚至“常自憤怨，抱利器而(ér)無所施”。如此一(yī / yì ／yí)來(lái)，怎能不(bù)觸犯朝廷大(dà)忌。
曹植生前已經能夠認識到(dào)，自己一(yī / yì ／yí)遷再遷，越遷離國(guó)都越遠，根本不(bù)可能實現自己的(de)政治抱負了(le／liǎo)。但是(shì)他(tā)回歸國(guó)都、再進朝廷的(de)理想卻始終沒有破滅。所以(yǐ)，在(zài)他(tā)決定依魚山爲(wéi / wèi)墓的(de)時(shí)候，就(jiù)把自己的(de)墓向設計爲(wéi / wèi)坐東朝西，而(ér)不(bù)是(shì)一(yī / yì ／yí)般人(rén)那樣坐北朝南。他(tā)把墓葬面向西方，就(jiù)是(shì)要(yào / yāo)面向自己的(de)國(guó)都，面向魂牽夢繞的(de)洛神之(zhī)洲。
西晉 青瓷雙耳杯托曹植錯在(zài)他(tā)的(de)任性而(ér)行，但其飲酒不(bù)節也(yě)實屬不(bù)該。早年，他(tā)曾以(yǐ)才華博得曹操的(de)喜愛，曹操認爲(wéi / wèi)他(tā)是(shì)“兒中最可定大(dà)事者”，甚至有意廢長立幼，欲在(zài)政治大(dà)業上(shàng)委以(yǐ)重任。曹植“生乎亂，長乎軍”，也(yě)有強烈的(de)建功立業之(zhī)心。他(tā)曾渴望“戮力上(shàng)國(guó)，流惠下民，建永世之(zhī)業，流金石之(zhī)功”，更願“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”。然而(ér)這(zhè)一(yī / yì ／yí)切，卻因他(tā)的(de)“飲酒不(bù)節”而(ér)付之(zhī)東流。
建安二十三年（218年），曹植與楊修醉酒後乘車行駛道(dào)中，私開司馬門。曹操得知此事後大(dà)怒，将負責司馬門的(de)公車令處死。不(bù)久後，楊修也(yě)被殺。爲(wéi / wèi)警告曹植，曹操下令禁止諸侯與外人(rén)交結往來(lái)。這(zhè)件事，使得曹植漸趨失寵，政治前途變得渺茫。建安二十四年（219年），曹仁被關羽圍困在(zài)襄樊，曹操決定以(yǐ)曹植爲(wéi / wèi)南中郎将去營救曹仁。但是(shì)，曹植因爲(wéi / wèi)醉酒不(bù)能受命，讓曹操深感失望。曹操派遣曹植去襄樊營救曹仁本是(shì)一(yī / yì ／yí)場勝券在(zài)握的(de)戰役，曹操希望以(yǐ)文采見稱的(de)曹植獲得軍功，但曹植因爲(wéi / wèi)醉酒而(ér)辜負了(le／liǎo)曹操的(de)期望。自此，曹植再也(yě)得不(bù)到(dào)重用。
公元220年，是(shì)曹植命運的(de)分水嶺。這(zhè)一(yī / yì ／yí)年父親曹操逝世，兄長曹丕繼位。曹植失去了(le／liǎo)庇護，他(tā)由父王的(de)寵兒變爲(wéi / wèi)時(shí)時(shí)處處受到(dào)監視的(de)皇帝的(de)政敵，由“不(bù)及世事，但美遨遊”的(de)公子(zǐ)成爲(wéi / wèi)“頗有憂生之(zhī)歎”的(de)罪臣。
在(zài)當時(shí)崇尚飲酒的(de)世風影響下，曹植與酒結下了(le／liǎo)不(bù)解之(zhī)緣，這(zhè)件陶耳杯或許就(jiù)是(shì)他(tā)日常生活的(de)寫照。他(tā)借酒廣交才俊人(rén)士，借酒傾訴離愁别恨。酒爲(wéi / wèi)他(tā)帶來(lái)了(le／liǎo)豪氣和(hé / huò)才情，使其創作了(le／liǎo)許多“骨氣奇高，詞采華茂”的(de)作品。然而(ér)，酒也(yě)帶給了(le／liǎo)他(tā)諸多麻煩，葬送了(le／liǎo)他(tā)的(de)政治生涯，更使他(tā)在(zài)後半生過着“名爲(wéi / wèi)王侯，實爲(wéi / wèi)囚徒”的(de)生活。
于(yú)右任 節錄曹植《洛神賦》 鏡心 水墨紙本酒讓人(rén)狂，茶使人(rén)靜。倘若子(zǐ)建少飲些酒，多飲些茶，或許會是(shì)另一(yī / yì ／yí)種人(rén)生吧？
