陳容 雲龍圖 廣東省博物館藏
陳容 六龍圖 局部
陳容 六龍圖 34.3cm 440.4cm；35.1cm 82.8cm 題識：天工不(bù)停手，戲弄五輪指。鼓阊阖，呼鴻蒙，急鈎招搖遣風使。帝敕直下馮夷宮，水客波臣那敢怒。啾啾赤帝持 锵，鬥文腥血清鈎光。須臾歘歙出(chū)遊戲，八表駭 雌雄翔。赤水玄（石渠寫爲(wéi / wèi)元，應爲(wéi / wèi)避諱）珠工簸弄，怒奴迸突雙眼眶。風雲出(chū)沒在(zài)方寸，宇宙不(bù)敢收豪芒。鐵山欲裂海水黑，冰鱗雪甲淩高岡。 曹劉虎眎嗜漢鼎，食槽諸馬窺長江。隆中老子(zǐ)莫輕出(chū)，丈夫以(yǐ)此觀行藏。 鈴印：所翁廣東省博物館也(yě)藏有一(yī / yì ／yí)幅陳容的(de)《雲龍圖》，内含作者題詩展示抱負
收藏周刊記者 潘玮倩
仿佛一(yī / yì ／yí)夜之(zhī)間，全世界都知道(dào)了(le／liǎo)中國(guó)南宋有一(yī / yì ／yí)位陳容，最能畫龍。
畫史記載，作畫之(zhī)前他(tā)常常獨處院中，默坐潛想，于(yú)混茫間與神物相會，然後把自己灌醉，甚至取下頭巾蘸墨，放筆遊走，然後，龍便在(zài)畫布上(shàng)誕生了(le／liǎo)。不(bù)知當時(shí)天空有沒有配合着來(lái)點電閃雷鳴。
将近800年後的(de)今天，陳容筆下的(de)龍，則确确實實在(zài)人(rén)間掀起了(le／liǎo)驚濤——2017年3月15日晚，佳士得紐約亞洲藝術周“宗器寶繪-藤田美術館藏中國(guó)古代藝術珍品”拍賣專場上(shàng)，陳容的(de)《六龍圖》，一(yī / yì ／yí)開拍就(jiù)被從100萬美元直接叫到(dào)1000萬美元，後面的(de)加價速度極快，16分鍾後就(jiù)被以(yǐ)4350萬美元敲下，加上(shàng)傭金共計4896.75萬美元，折合人(rén)民币約3.4億元。
3.4億元，這(zhè)絕不(bù)是(shì)出(chū)乎意料的(de)價位，行内對此畫一(yī / yì ／yí)直保持高度關注，當天進場競拍的(de)人(rén)數幾近爆棚。至于(yú)此前公布的(de)估價：120萬-180萬美元，很多人(rén)直言“這(zhè)價開得像鬧着玩似的(de)”。
《六龍圖》爲(wéi / wèi)何這(zhè)麽厲害？或者應該問，陳容爲(wéi / wèi)何這(zhè)麽厲害？
廣東省博物館也(yě)藏有一(yī / yì ／yí)幅他(tā)的(de)巨幅傑作，你又知不(bù)知道(dào)？
傑壯奇詭，存世量少
活躍于(yú)公元1235年前後的(de)陳容，字公儲，号所翁，福唐（即福清）人(rén)，一(yī / yì ／yí)說(shuō)長樂人(rén)，“才氣過人(rén)，詩文豪放；長章巨篇，傑壯奇詭”。業内評論認爲(wéi / wèi)，“陳容的(de)墨龍圖一(yī / yì ／yí)出(chū)，便被世人(rén)認可而(ér)成爲(wéi / wèi)龍的(de)定型，成爲(wéi / wèi)後人(rén)畫龍的(de)典範”。龍的(de)形象古已入畫，但直到(dào)宋代才開始佳作頻現，高手不(bù)斷，而(ér)陳容更是(shì)佼佼者，在(zài)宋理宗當朝時(shí)就(jiù)已非常出(chū)名，時(shí)人(rén)都以(yǐ)能擁有一(yī / yì ／yí)幅“所翁龍”爲(wéi / wèi)榮。據說(shuō)，“以(yǐ)巧取豪奪而(ér)著稱的(de)奸臣宰相賈似道(dào)，一(yī / yì ／yí)世搜刮金銀珠寶，也(yě)至死未能讨到(dào)其中一(yī / yì ／yí)幅”。
陳容作品存世量極少，據中國(guó)國(guó)家博物館研究館員朱萬章2015年的(de)研究數據表明，海内外所藏署款爲(wéi / wèi)陳容畫龍作品者共有22件，其中海外所藏11件，中國(guó)大(dà)陸和(hé / huò)台灣地(dì / de)區所藏11件，此外還有兩件書法作品傳世，在(zài)以(yǐ)上(shàng)24件署款爲(wéi / wèi)陳容的(de)書畫中，被國(guó)家文物鑒定委員會專家（主要(yào / yāo)有張珩、啓功、徐邦達、謝稚柳、楊仁恺、劉九庵、傅熹年、蘇庚春等）鑒定爲(wéi / wèi)真迹、無可争議的(de)作品爲(wéi / wèi)廣東省博物館藏《雲龍圖》（編者注：也(yě)有人(rén)稱《墨龍圖》）、中國(guó)美術館藏《雲龍圖》、北京故宮博物院藏《墨龍圖卷》和(hé / huò)《行書自書詩卷》。
而(ér)這(zhè)次以(yǐ)3億元成交的(de)《六龍圖》（包括同批的(de)其他(tā)5件拍品）也(yě)是(shì)流傳有序，據佳士得中國(guó)書畫部主管江炳強透露：“這(zhè)6件石渠寶笈作品應該都是(shì)宮廷裏流出(chū)來(lái)的(de)，并且由醇親王親自經手。雖然沒有皇宮的(de)盒子(zǐ)盛放，但每件具備的(de)宮廷包裝仍能識别尊貴身份，其中一(yī / yì ／yí)件還在(zài)包裝的(de)絹布上(shàng)寫有陳容的(de)名字及畫作的(de)品名。我曾将6件作品跟《石渠寶笈》的(de)記載做了(le／liǎo)核對，這(zhè)幾件作品多收錄在(zài)《石渠寶笈初編》中。《初編》成書于(yú)乾隆十年（1745年），比較早，所以(yǐ)對其紀錄往往是(shì)畫作當時(shí)的(de)狀态。但這(zhè)些作品上(shàng)面的(de)題跋和(hé / huò)印章有的(de)是(shì)乾隆六十幾年、七十幾年時(shí)再題寫或再钤蓋的(de)，個(gè)别印章甚至是(shì)乾隆當了(le／liǎo)太上(shàng)皇之(zhī)後才蓋上(shàng)去的(de)，所以(yǐ)可以(yǐ)想象，這(zhè)批東西應該是(shì)乾隆比較喜歡的(de)。因此沒有理由認爲(wéi / wèi)可能有民國(guó)作僞之(zhī)嫌。”這(zhè)6件作品還配有原始收據，由醇親王的(de)管家在(zài)民國(guó)四年書寫。
實處嚴謹，虛處潇灑
“雲蒸雨飛、天垂海立、騰骧夭驕、幽怪潛見”，後人(rén)常這(zhè)樣贊美陳容所畫之(zhī)龍。他(tā)“往往多用渴筆，蒼老取勢，水與山石則諸法并用，或潑墨，或噴水，或巾塗手抹，或烘染，以(yǐ)達到(dào)動靜對比、幹濕互用、虛實相生的(de)藝術效果（張瑞彬語）”。其畫，墨色不(bù)大(dà)濃重，多用信手塗抹造成氤氲浸潤的(de)感覺，層層加染增添渾厚的(de)質感，然後用細緻筆鋒清晰勾勒出(chū)龍首、龍爪和(hé / huò)龍目等彰顯精氣神之(zhī)處，“于(yú)實處極現嚴謹，于(yú)虛處又見潇灑（劉新崗語）”。
季濤在(zài)向古代書畫鑒藏家朱紹良問起對《六龍圖》的(de)看法時(shí)，後者曾說(shuō)道(dào)：“陳容擅長畫龍，就(jiù)像現代畫家傅抱石一(yī / yì ／yí)樣在(zài)往往醉後，信手作畫，即刻展現騰飛的(de)龍在(zài)紙絹上(shàng)。陳容畫龍忽隐忽現，似聞其聲，如見其形，且潑墨再用清水處理後成雲，噴水化霧。宋代畫龍特點：龍頭呈立體感，無毛，龍身沒有曲折，四腿肥碩，爪分四指張開，無肘毛、尾鬣，尾巴爲(wéi / wèi)蛇尾狀。佳士得所上(shàng)拍的(de)陳容《六龍圖》，正是(shì)體現了(le／liǎo)宋代畫龍的(de)特點，也(yě)符合陳容的(de)筆墨風格。”
龍望西北，抒發胸臆
“所翁龍”的(de)誕生自有其天時(shí)地(dì / de)利人(rén)和(hé / huò)。南宋是(shì)中國(guó)畫龍藝術史上(shàng)的(de)轉折期，也(yě)是(shì)十分重要(yào / yāo)的(de)承上(shàng)啓下時(shí)期，無錫博物館的(de)談福興曾撰文介紹：“由于(yú) 南渡偏安 ，後人(rén)們的(de)思想漸趨自由活躍，一(yī / yì ／yí)些知識分子(zǐ)乃至士大(dà)夫的(de)民族憂患意識日趨強烈，因此人(rén)們自然而(ér)然地(dì / de)以(yǐ)中華民族的(de)象征——龍之(zhī)形象來(lái)宣洩自己的(de)情感，并以(yǐ)龍之(zhī)非凡的(de)氣勢和(hé / huò)神行變化無常，來(lái)寓示自己遠大(dà)的(de)理想和(hé / huò)精神追求。”
豐富的(de)想象力和(hé / huò)“醉餘大(dà)叫，脫巾濡墨”的(de)魄力，使得陳容畫龍獲得了(le／liǎo)空前成就(jiù)，但我們不(bù)能忽視當時(shí)社會的(de)物質基礎：第一(yī / yì ／yí)是(shì)宋代紙墨的(de)改進，使水墨性能取得高度融合的(de)效果，适合于(yú)表現這(zhè)種“雲霧迷漫，若隐若現”的(de)景物；其次是(shì)由于(yú)當時(shí)山水畫中的(de)“米氏雲山”、人(rén)物畫中石恪的(de)寫意人(rén)物盛行一(yī / yì ／yí)時(shí)，潑墨這(zhè)種技法已經達到(dào)了(le／liǎo)成熟的(de)階段，這(zhè)些都給陳容的(de)創作提供了(le／liǎo)堅實保障（蘇庚春《中國(guó)古代繪畫藝術輯略》）。
而(ér)“所翁龍”所表現的(de)，除了(le／liǎo)技藝，更重要(yào / yāo)的(de)是(shì)繪者的(de)情思、是(shì)通過筆墨所抒發的(de)胸臆。生于(yú)南宋，遙望北方，時(shí)人(rén)憶起故土總會升起惋惜和(hé / huò)憤懑的(de)交集。陳容筆下的(de)不(bù)少龍，其行走方向幾乎都是(shì)西北，這(zhè)是(shì)因爲(wéi / wèi)宋王朝所喪失的(de)國(guó)土是(shì)在(zài)西北之(zhī)故。在(zài)廣東省博物館藏《雲龍圖》右下角，作者就(jiù)自題一(yī / yì ／yí)詩，旗幟鮮明地(dì / de)顯示了(le／liǎo)自己的(de)政治立場：“扶河漢，觸華嵩；普厥施，收成功；騎元氣，遊太空。”
以(yǐ)龍形和(hé / huò)詩句來(lái)表現抱負，這(zhè)一(yī / yì ／yí)點從元代虞集《道(dào)園學古錄》所題陳容畫龍的(de)一(yī / yì ／yí)段話可予佐釋：“君子(zǐ)受民社之(zhī)寄，豈以(yǐ)弄戲翰墨爲(wéi / wèi)能事哉！其必有托興者矣。吾聞君子(zǐ)之(zhī)治乎斯民也(yě)，作而(ér)新之(zhī)，如震斯驚，時(shí)而(ér)化之(zhī)，如澤斯溥，于(yú)以(yǐ)緻雷雨滿盈之(zhī)功，于(yú)以(yǐ)成天地(dì / de)變化之(zhī)造。是(shì)故勇以(yǐ)發至仁之(zhī)心，誠以(yǐ)通至神之(zhī)迹，則善體物者矣。欲觀龍之(zhī)所以(yǐ)爲(wéi / wèi)龍，陳侯之(zhī)所以(yǐ)妙，試以(yǐ)此求之(zhī)也(yě)乎！”由此可見，陳容畫龍，确應有以(yǐ)“至神之(zhī)迹”表現“至仁之(zhī)心”的(de)意旨（劉新崗語）。
至神之(zhī)迹說(shuō)的(de)就(jiù)是(shì)他(tā)的(de)畫了(le／liǎo)。龍是(shì)神物，而(ér)畫龍的(de)陳容，在(zài)後世的(de)流傳之(zhī)中，作畫過程也(yě)越來(lái)越神。如前所述的(de)“潑墨成雲，噀水成霧，醉餘大(dà)叫，脫中濡墨”，又如畫史所載的(de)“擡來(lái)兩壇青紅酒，門外拴條粗鐵鏈”的(de)“閉門邀龍”之(zhī)舉，也(yě)許真有其事，也(yě)許全憑想象，但是(shì)，我們相信，身處南宋時(shí)空中的(de)陳容，舉筆勾勒之(zhī)時(shí)，内心必定清醒而(ér)警覺，在(zài)看似非理性的(de)激情之(zhī)下，皆有意指。那可能，就(jiù)是(shì)“至仁之(zhī)心”吧。
